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年11月11日（农历九月廿三日），台湾省南投縣廖姓宗親會理事長廖益龍等一行36人莅临张廖氏祖籍地诏安县官陂镇省亲谒祖、考察交流活动。漳州市台办副主任曹保峰、华安县台办主任邹圳达、诏安县台办主任吴二雄等陪同，出席参加相关活动。
廖姓宗親會省亲团及陪同人员共余人参观祭拜了张氏大宗祠（光亮小学）；積庆堂（湖里自然村）；承裕堂（坪寨自然村）；廖三九郎公妣墓园；元子公妣墓园；承禄堂、燕翼楼等（北坑自然村）；溪口楼上下祠堂（溪口自然村）；五世祖道文公妣墓园；七世祖大位公妣墓园；基圣堂（新城自然村），并一一合影留念。南投縣廖姓宗親會理事長廖益龍表示：祖籍地官陂张廖氏文化是80多万张廖氏裔孙共有的精神家园，官陂镇是40多万海外张廖氏游子的共同的故乡，我们有义务也更有责任把我们的家乡官陂建设得更加富裕、更加美丽。这次专门来官陂省亲谒祖、考察交流活动，其目的就是不忘初心、克服困难、把不可能的事变成可能，让更多的海外游子了解官陂、共同建设官陂，同时也让官陂了解世界、走向世界。
南投縣廖姓宗親會尋根謁祖名單
NO.
姓名
職稱
備註
1
廖益龍
南投縣廖姓宗親會理事長
2
莊雪鳳
理事長夫人
3
廖炎輝
宗親會監事、國小校長退休
4
陳秀卿
國小老師退休
5
廖慶常
宗親會執行長、國小主任退休
6
彭森妹
執行長夫人
7
廖俊昭
宗親會顧問、省水保局荐任技師退休
8
廖啓翔
服務資訊科技公司
9
廖本欽
南投縣廖姓宗親會第3-4屆理事長
10
廖東垣
宗親會監事、朝陽科技大學副教授
11
廖春金
宗親會總幹事、國史館台灣文獻館荐任第九職等秘書退休
12
李瑞鳳
總幹事眷屬、省立草屯療養院照服員
13
廖朝茂
商
14
廖陳玉花
家庭管理
15
廖孟禧
商
16
蕭秀鴛
家庭管理
17
廖堂煇
宗親會顧問、國稅局中區分局簡任第十職等人事主任退休
18
呂月梅
南投市衛生所護理師退休
19
廖大桐
宗親會理事、私立托兒所負責人
20
陳姝淑
私立托兒所負責人
21
廖英璋
南投縣三光國中總務退休
22
陳玉雪
家庭管理
23
廖春洋
亞太航空業務處長退休
24
蘇乃鳳
室內設計公司經理
25
廖學桂
南投市農會推廣股長推休
26
廖文鈴
南投市公所工務課技師退休
27
廖慶樑
省茶葉改良埸簡任十一職等場長、
省農業改良埸十一職等主任秘書退休
28
賴月霞
役政署荐任科員退休
29
廖美琪
管弦樂家
30
廖鎮興
警務人員退休
31
廖大模
水利署荐任第九職等秘書退休
32
廖俊松
南投縣中寮鄉崁頂村村長
33
廖辰晃
南投縣廖姓宗親會第5-6屆理事長
34
廖宜進
南投縣巨大紙業公司負責人
35
廖永裕
宗親會理事、南投市軍功里里長、
南投縣總工會理事長
36
黃麗花
前南投縣音樂職業工會理事長
官陂张廖氏简介
据谱记：云肖西林张氏始祖元甫公讳论，立祠“孝思堂”。其五世孙讳天正公字得仁，妣蔡氏（生长、次子）、林氏（生三、四子）。共生四子：（长）讳玉字再兴（行三，分派西门等）。（次）讳福字志得（行十一，分派莆美等）。（三）讳愿仔字再辉（行十二，入赘诏安二都廖家），妣廖氏。（四）讳爨仔字志仁（行十六，后裔现居晋江等），妣庄氏。
明朝初年，张愿仔公（又称元子公字再辉）入赘官陂坪寨廖化公（又称廖三九郎），以婿当子。廖公亲婿如子，把田产全部交爱婿执掌。愿仔公对岳父母也像亲父母一样孝敬，深受族人赞誉。
元子公48岁，友来公诞生。未冠之时，廖族有犯国法不容赦者。若人逃逸无踪，累及全族。元子公挺身而出，以廖姓族亲身份，往官衙申辩。然官司拖累多年。结案后，在返家途中病及垂危。临终遗嘱友来公曰：“吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲舍命图报，未能如愿。汝当代父报答，子孙生当姓廖，以光母族；死当姓张，以存子姓，生死不忘‘张廖’两全。”友来公谨承父志，以张承廖，并立誓：“凡我子孙，生则姓廖，殁乃书张，不违祖命，以报廖公之德。父本姓张，来源于河南清河郡衍派，云肖西林和尚塘有祖址，以后应回祭祖扫墓，以尽孝道。若移居外地，姓张姓廖由其自便。”
愿仔公逝世，友来公奉父神主往廖家祖祠，廖族善意奉还后，友来公转奉神主往云肖西林张家祖祠，并将父嘱告知族亲，族亲嘉勉曰：生廖死张，是一嗣双祧，宜自主一族以光门楣。赐祠堂堂号为“崇远堂”，并赐灯一对，书“清河（张氏代号）衍派”，“汝水（廖氏代号）流芳”。赐谱序五十字：再友永元道，日大继子心；为朝廷国士，良名万世钦；信能光先德，作述照古今；本基源流远，诒谋正清深；克治祖家法，其庆式玉金。并用蓝轿八台，鼓乐送回父主神位。于是将坪寨故居中厅改为祖祠。从此，“张廖”二家遂成一脉，自立一族，谓“张廖氏”，又称“活廖死张”，或“张骨廖皮”。
官陂张廖氏尊廖三九郎为始祖，一世祖元子公为正祖。二世祖友来公娶四妻，生四子：（长）永安公，（次）永宁公，（三）永传公，（四）永祖公。现在张廖氏裔孙有几十万人，分居海内外：居住官陂的6、7万人多为（长子）永安公、（四子）永祖公裔孙。（次子）永宁公裔孙少数住官陂及平和，大多住广东、广西桂林等。（三子）永传公派第十一世裔孙华宇公，现居广东省揭西县金和镇上栅村等。
据谱记张廖氏裔孙从五世起不断外迁：广东潮州、潮阳、海陆丰、阳江等；广西；台湾。尤其是康熙年间起的不断渡台，现台湾张廖世裔孙有47万多人：以永祖公派六世天与公；永安公派五世道昭公、六世日享公、日旺公、十四世烈美公等裔孙人口多且集中，分居在台湾的台中西屯、西螺、台北、南投、二崙、彰化、宜兰等。
张氏大宗——禋成堂，乾隆己巳年（年）建，祀奉始祖廖三九郎及一至四世列祖。如今，张廖氏宗祠约有座：官陂约座；台湾约20座；广东约30座；广西及海外约30座。
“张廖氏”自立一族，如今已是泱泱大族，各地宗亲寻亲访祖不断，宗亲间联谊频繁。寻张廖宗亲要点：（1）如果现在姓张，祠堂灯笼书“廖”,（2）如果现在姓廖，祠堂、墓碑书“张”。（3）祖上有传说“张公廖母”的。有三点其中之一，就是我们张廖宗亲。
十世祖从五公传
从五公讳心佐字秉卿，为乡宾子相公字赞礼之长子，张廖氏十世祖，今湖里自然村开基祖。公生于万历庚戍年正月初十辰时，卒于顺治乙酉年十月廿四日亥时，福三牌廿神主位，妣陈氏谥慈淑，无生子，生卒无考，继朱氏谥贞烈，生于万历庚戍七月初五申时，卒于康熙乙卯八月十九日酉时。
从五公之母为平和县安后镇马堂八世祖万历丙戌科进士讳一栋字任甫公之女，大家闺秀，诗礼经学，颇有见地。从五公聪慧敏锐，幼受母熏陶教导，素有大志，兼得外视点拨，少年显大器。年长娶陈、朱二妣，让屋场于弟从九公，自选风水佳地戽堀里（今湖里村），带家小居之，公观戽堀里屋场，北有昆仑来龙，发脉悠长，后三山壁靠，雄鹰之地，视野开阔，笔峰拱秀，左右砂手护卫，此乃开基立业佳地，筑陂掘渠，引东溪之水，灌溉农田，为长久之计。于是公集身安之财，亲往勘察地形走向，在东溪牛岭处筑陂，陂高三丈有二，挖溪底二丈，用直径二尺松柏树做桩基。溪面用千斤大石垒之，高丈二。陂成，乃掘渠，渠宽用丈二竹杆横行不沾边。穿钟姓之地象鼻山，时钟姓不配合，公散财购得。象鼻山神鬼怪也抗之，白日挖好，夜晚推泥填之，复几个来回。公思不得解，于夜间亲临守护，观为山鬼作乱，于是用新鲜狗血喷之镇之，山鬼不吠，渠及成，引水六里，丰田千亩。民喜，从五公即以水换地，累积钱粮。建祠于戽堀壁泉上，于泉眼处筑井，做饮水之用。再筑建土堡“广福楼”防匪防盗，居之安。公建祠戽堀里，坐乾向巽兼亥巳。号“积庆堂”，堂前挖月池聚财，左水倒右，合文库。右水逆流掘三潭，潭埋鱼眼石，八卦石填入镇之。取“三潭映月”之景，中秋夜月影映至祠堂神主牌，此奇也。
祠后沟引巽水接左右之水，乾亥之龙口。布局乃上上佳。今观右水“三潭映月”、堂前一池，村中一塘、村后一塘、村西北一塘，航拍观成北斗七星地理格局。开基三百年余，人丁兴旺，钱财不断，荫福子孙也。裔孙遍闽、粤、桂、安南、台湾等。
重修对联：
积恭谦让懿德清河毓流芳
庆真善美规范汝水世泽长
顺治二年，姚启圣为福建巡抚之职，召公为官，为郑成功收台筹谋。时公在大岭头（当时圩市）赶集办事。接召后，公知此去艰险，乃交代一同赶集的乡人，把随身物件、头发、脚甲带回家。即随官差出发，效忠国家。时为顺治乙酉年（年）十月廿四日。陈祖妣见物，流泪曰：此去当无生还也。后裔便把公随官差出发，效忠国家之日做为忌日，享年36岁。
公生三男。长男为生公讳刚毅生于崇祯己卯年正月十五戍时，卒于康熙乙未年十二月二十申时，禄二牌十二，妣李氏生于崇祯壬午年三月廿一日子时，卒于雍正丁未年六月二十申时，为生公生一男，忠公。为生公年青赴越南带兵打仗，军功卓数，戚望服众，镇守一方。清帝赐“安南王”一匾，在“积庆堂”悬挂，文革期间破四旧被废。次男衍武公讳为烈。生于崇祯辛已年（年）六月十七日辰时，卒于康熙壬辰年（年）七月初一酉时，禄二牌二十一，妣吴氏生于顺治己丑年十月廿七日午时，卒于乾隆甲子年十月二十四申时，衍武公生四男：长子朝英字世俊（坎下屋房）建祠坎下屋。次子朝雄公字世杰（湖堀里房）建祠湖里“世德堂”。三子朝沛公字胜羽（渡台），后裔人丁兴旺。四子朝波公字曲渫（官圩大屋房）建祠官陂圩大屋，生二女：长女适叶、次女适陈。。三男质朴公，生于顺治丁酉年九月廿三日丑时，卒于康熙庚辰年八月二十五酉时，禄一牌十五，无传。
年11月11日下午行程：
廖三九郎公妣墓园
元子公妣墓园
正祖愿仔公传
廖朝玉记
元子公，姓张原讳愿，后改元字再辉，得仁公之第三子，明海公之孙，大美公之曾孙，宗来公之玄孙，参议公之来孙，云肖和尚塘人。幼年读诗书，长知礼义，承先人之志事，欲光大之思，择仁里以作镇。
西林一带，自参议公卜居以来，虽号形胜，未足以当其远大之谋，藉游学以遍历都邑，择其优者。至官陂，仰观土田胜景，山高而水清，平原浅草之间，一大都会也。低徊留之，不能去云。
时有廖化公，见其英姿特达，意为非常之人。延至其家，尊为西席。称知其行事，遂赘以女廖氏，田产财物付公收管。公忠心义气，以婿而当子。岁在乙卯（年）生男友来公，即张廖之二世祖。居无何，廖家有为恶大逆者，国法欲捕若人而诛之。时若人业已脱逃，累及通族。众相告语，以为此事谁敢出身。惟友来公一人系张姓当廖，胆略过人，谋之，捕兵欲将友来公执之以塞其祸。公乃对众人言：事势至此，不有人以当其任，族诚不得安第，吾一生得此血脉，实以一身而肩张廖之任。今欲以吾儿塞责，吾安能忍之。公等毋庸多议，吾请从此逝矣。于是不避艰险，挺身作廖姓之人，到官辨直，终己不顾彼。临难苟免避祸偷生者，闻公之风，亦可以少愧矣。
不料官事拖累多年，公回至中途，染病沉重。临危之下，亲书嘱友来公曰：“父感外祖之恩，舍身图报，未尽其义。我殁之后，尔生当姓廖，代父报德；死当姓张，以存子姓。生死不忘张廖两全，后乃克昌。”书毕而卒。灵柩运回卜葬石子墓。廖姓阖族感公代难鸿恩，劝廖公立友来公为亲孙，对天而誓曰：“得我业而承我廖者昌，得我业而忘我廖者不昌。”友来公能继父祖业，而元仔公以张承廖之志，绵绵繁衍于无穷矣。
溪口楼上下祠堂（溪口自然村）
五世祖道文公妣墓园
五世祖养晦公传
养晦公讳道文，字行一，念四十郎，元志公长子。公之素行，玉生也。晚不及望见，间常闻故老之传述，谓公承先人之创建，业以光前裕后，卓然有为。逮其父时，虽少年，既自成立，善体亲意，以庀家事，崭然见头角，众谓元志公有子矣。故其行事悉有法度可观。娶江氏祖妣而相敬如宾，不减单缺之饷饁，德耀之举案尚已，尤情笃与兄弟，每见古人共被连床，不忍分离之风，心窃慕之。因念雁行手足，无非毛裹之爱，苟式好有忝而不念鞠子哀，于兄为不友即于子为不孝。故常于弟道行公，时时连衾共处，密尔无间。嗟夫，角弓翩反慨无良于一方，御侮见墙伤眷令之永叹，敦睦荡然，具迈无闻，比比皆是，以行事亲彼所为，不诚超出寻常万万者哉，故公之友爱至老不衰。常嘱后嗣曰“吾兄弟生不忍分衾，殁原合势食，后人当继我志也。”享高寿而卒，谥种德，有子二人：（长）日贤公，（次）日享公。以万历辛巳年（年）夏四月葬在大埔薯园封堆，其子孙能继祖业，建祠于溪口上祀堂，而道行公与公并祀庙中矣。祖祠“上祀堂”对联是：
五世开宗，溪口上游承汝水（汝水指廖）
双房衍派，庙中祀典溯清河（清河指张）
（台湾族谱）：相传明永历十五年（年），第五世廖道文、廖道行在祖祠旁兴建溪口楼时，更将其大门门嵌特设为七嵌，用意是要子孙时时刻刻铭记祖先留下的“七条祖训”，从此子孙也称这“七条祖训”为“七嵌箴规”。所谓的“七嵌”即：
第一嵌：生廖死张，姓曰张廖。如户籍、兵籍、财产、名号、生辰、结婚等记载，都以廖姓为本，逝世后神主牌和墓志、祭祀则写张，代表廖、张血缘不分。
第二嵌：不食牛犬，知恩无论。因二世祖友来公常代替父亲巡视农田，以牛和狗为体，有一次遇到老虎，牛为了保护主人与虎斗，狗则回家吠报，廖祖妣遂发愿为报救主之恩，不吃牛和狗。
第三嵌：得祀正位，篮轿八台。是友来公因先祖元子公逝世，发愿说：“生而姓廖，以报母族。死而姓张，归宗父脉。”先祖得正祀位，内心甚感安乐，比八个轿夫去擡轿还快乐。
第四嵌：嗣续为女，继绍为先。凡无男而次女继承者，日后招来配婿，所生之男则生廖死张，则生身之父无归宿者，待生子孙继绝为先，继承生父，次嗣女继承香火者须写明张廖妈，以明由来，婿归本姓不入张廖之祠。
第五嵌：制无苟且，恐生戾气。在守制中假使女孩子怀孕，恐生脾气暴躁的婴儿，应注意胎教，不能疏忽。
第六嵌：堂教修谱，敦亲睦邻。即祠堂作祭祀修谱之外，兼作教育子孙阐明祖训，导引后代能和睦相处。
第七嵌：迁籍修谱，天下一家。即指迁居外地，要姓张或姓廖都可以，但必须修明家谱，以使后代子孙了解来由，子孙各房分散虽远，一看序谱，就知道是一家人。从此张、廖两家遂成一脉，自立一“张廖氏，后裔“张廖姓”，派衍“张姓”、“廖姓”。后裔若从母系本姓“廖姓”又称“活廖死张”、“张骨廖皮”。后裔若从父系本姓“张姓”则系承继本姓,三姓均书谱明缘由，使“张姓”、“廖姓”、“张廖姓”三姓相通。
七世祖大位公妣墓园
基圣堂（新城自然村）
本文由张能炮组织整理编辑，部分资料参考张振良、张钦遥等张廖文化研究会成果，大部分相片由沈湖东（网名：一只鱼）、江传轩提供，在此表示感谢。
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